恩阳在中国历史上可以说是一个籍籍无名之地，之所以讲其无名，是因为历史上的她“太安静了”。自南朝而下，近1500年历史，这中间，没有像东平湖那样因出产宋江而使水泊梁山闻名天下，也无黄州赤壁那样有赤壁之战名冠史籍，更不如江南周庄名声之噪，她的存在，与时下万千中国小镇相仿，所不同的，是她的底蕴正在升华、裂变，从村村点火户户冒烟起家，到要想富占公路，到现如今领家有女初长成，历史积淀和人文景观杂糅，她披上了“全省历史文化名镇”，“全省100个小城镇试点镇”，“全国文明集镇”，“全省十大古镇”的华丽嫁衣，这时候的她如一位待字闺中的待嫁女，她要作的只是待价而沽，而女儿出嫁，自要打扮漂亮。恩阳，现扮演的正是女儿待嫁之角。 

一个产品能否在市场上取得成功，一般取决于三种力量。一是形象力，二是销售力，三是产品力，把恩阳当作一个产品来看，这三力亦缺一不可。那么怎么出发去找这些力，我们来看恩阳已经着手的事情：红色古镇。

红色古镇已经是成型之作。为什么要作红色古镇？红色古镇到底在卖什么？有没有更好的城镇再定位？红色古镇能把恩阳带到巴中的什么位置，中国的什么位置？

我们知道现在小城镇在建设中很大一部分是自己管自己，国家对小城镇的基础设施建设既没有给城市的政策待遇，企业家和商人又不愿到小城镇投资，发展小城镇，既靠不了国家大量拨款，又不能搞摊派拿钱或“卖户口”去集资，况且现如今户口已卖不了钱。那么小城镇走的也是市场化路子。既然是市场化，故我们也以市场经济策略来缕析她的发展之路。

首先我们来看她的特点，前面我们说到她有近1500年的年龄，这个年龄在如今每年新设镇1600个左右的中国是个稀缺数字，周庄只有900多年历史，乌镇，七宝古镇历史都不长，拥有历史的本钱，使恩阳本身不必担心人老珠黄，相反是越老越值钱，历史就是资本，就是文化， 一个城镇发展可以根据其历史，事件，名人，文化遗存诸多要素去搜寻闪光点。恩阳历史悠久，文化传统、历史文化丰富，是巴州唯一大镇，又地处交通要道，是多方客商“早晚歇一脚”的地方，流通作用较大，符合历史文化名镇要求，在恩阳的悠悠历史中，政治方面更迭变换，名字也变了几茬，史上大事件也有几件，较为突出处是作为近代全国第二大苏区川陕革命根据地中心地带红军的革命活动，宣扬主旋律，弘扬红军精神，抗战胜利60周年，长征胜利70周年，结合火烧全国的红色旅游，恩阳在前几年的这种国内形势下，打造红色古镇品牌思路水到渠成。

除此一途，恩阳的文化、历史，还有可挖掘之处，随便逛逛古镇，就可以发现寺、宫、庙、塔、阁、楼里尽藏历史，巴中文化界名流阳云先生、省摄协东方晓先生等曾有过几篇写恩阳文章，以人文态度进入恩阳，甚是为恩阳说话，以这种文化传播方式对一个地方进行传播，软价值较大。这样的传播在历史上还有唐朝著名诗人韦应物，大历十大才子之一皇甫冉。

令狐岫在恩阳当官，其好友韦应物写下《送令狐岫宰恩阳》相送，皇甫冉作诗相励，二人极富诗才，与李杜孟齐名，影响力堪当时下的余秋雨。假如余秋雨以文化苦旅的姿态到恩阳走一走，恩阳许会在其笔下熠熠生辉，为亿万人称道，迅速窜红，那旅游市场就带起来了。而靠自己慢慢传播，则速度缓慢许多。这样看来，一个名人，一个事件，一个文章，哪怕一个观点，都有令人震惊、令人咂舌的力道。恩阳也可以培养自己的名人来传播恩阳的妙处，吸引外地人来旅游观光，投资置业。不过恩阳虽聚集四方灵秀之气，出过不少才子佳人，却非真正人文渊薮之地， 眉州号称“人文第一州”，就是因为出了苏轼一家，假如那个叫李白的人出生在恩阳，恩阳非发了不可。文脉不兴，人文风流缺失，像英国布鲁内尔大学副校长宋永华，中央文献研究室于俊道，人民日报唐勇，中国新诗研究所所长蒋登科等已是凤毛麟角，不过，有一个人合适与符合宣传恩阳。 

她就是杨粲地。如果你看过《危情杜鹃》里她的出色表演，你就会对这个冉冉上升的出色童星予以关注。她是演员，形象也好，母亲是恩阳人，其父杨拯是北京房山区一工会主席，为人极为谦和，在这样的家风长大，她具备有多方面素养，除此，她也有良好荧幕影视形象，除了《危情杜鹃》外，还有《武昌首义》革命题材作品等多部，戏路宽广，加以有效培植、引导，假以时日，当是星光熠熠，前途无量，如果选她做家乡旅游形象大使，辅以宣介手段，是可以互得益彰的。

回过头来，遍寻恩阳特色，产业，文化内涵，几乎都不足以支撑一个更具独特更具发展也更好的独到定位，一个城镇没有自己的特色与文化内涵，等于没有灵魂。那些专业特色城镇的优势在于“专”与“特”，如浙江的桥头镇、金乡镇、柯桥镇、路桥镇，河北的白沟镇，福建的石狮镇等，分别靠兴办大型的钮扣市场、徽章市场、轻纺市场、小百货市场和皮包市场而发展壮大起来并声名四起，其市场辐射范围广、客流量大，甚而带动了农村人口的集聚。而恩阳尚未打造出这样的特色产业，也没有名牌出炉，在品牌打造上可谓“家徒四壁”，那么，接下来该出哪张牌？在恩阳走一走，你会发现红军文化遗址非常多，作为全国第二大苏区川陕革命根据地中心地带，那么这个地带究竟发生了哪些事情呢？还是让我们先来看看这样一支游击队吧。

当年红四方面军撤退时留有刘子才师长带着一支队伍，并于1935—1940间坚持了五年的游击战争，是第二次国内革命战争时期南方诸省坚持游击战争最长的一支。它，就是史上赫赫有名的巴山游击队。

摄《巴山游击队》时，外景地在恩阳做，正是因为这样一个题材的电视剧，使巴中得以很好的传播，当然它只是宣传的一途，我们还可以做很多这样好的“杰作”。一次中国环境记协一位领导和笔者说起巴中一位曾跟过他一年的作家，说他写过有名的《巴山游击队》，但后来他出事了。这里暂抛开他个人事不表。我们承认这个电视剧开了一个很好的头，使得巴中名扬天下。而巴中红色摇篮的底蕴，是无产阶级革命家刘伯坚的诞生地，是傅崇碧、何正文、吴瑞林、胥光义、陈彬等27名将军和86名省军职高级领导干部的故乡，是川陕革命根据地核心地带，这样的基石，奠定了红色巴中的发展基调。恩阳结合发展趋势与自身古镇特点，打出自身的红色古镇品牌大旗顺理成章，在经济时代，将红色文化与旅游产业结合已堪成完美的策略，把文化和经济创新，让旅游业在蓬勃发展的同时又不断将红色文化的内涵不断地推进，至此，恩阳可以把红色旅游项目做熟矣！

正是这个定位，让恩阳与市、省内乃至全国其他的城镇有了有效区别，这样一个卖点，让恩阳有了赖以起飞的翅膀，有了一个新的出发点。有了一个好的形象力。恩阳依据经济发展水平及城镇体系等因素来选择发展方向，旅游型城镇成为主导，趋势。不过，对于恩阳来说，旅游市场中古镇游已经渡过了观光游、休闲游的阶段，深度旅游或休闲旅游阶段正在形成趋势，体验游也日渐兴起，所以恩阳自身红色旅游产品的制作也应深度市场化、适度升级换代，以迎合市场需要，不过旅游经济自身也比较脆弱，如果没有其他产业支撑就会风险很大。古镇的发展当多条腿走路才是。

如果说红色古镇是恩阳的最大品牌，也是最大卖点，那么接下来解决这样一个问题：在一个阶段要出售什么？出售给谁？招商引资的核心根据是独特资源或优势资源的分享，你拿什么好资源让投资者来分享呢？古镇卖的是红色文化，一个“古”字，古镇投资如果体现在旅游产品的打造上，那么投资培修标志性建筑，修建红军革命文化展览馆，民俗传统文化展览馆，修复或重建宫、寺、庙、塔、阁，多处店铺的改造恢复原貌以及仿古茶园，仿古一条街，龙舟会，庙会，聚亲会，灯会，旅游产品竹编，古玩，古装，民间刺绣，民间小吃，以及还原古镇的原始风貌等诸多项目设施的投资，则需更多投资效益来回报。把这些都做好，把产品线拉起来，整个旅游产品链的产品力提升了，也就有了真正能够卖钱的资本。接下来，便是做好销售，设置通路，积极促销，刺激消费，销售力有了，才算完成了一个把钱从“别人口袋转移到自己口袋”销售过程。

事实上，恩阳也已经取得了很好的成绩和旅游品牌形象，境内有保存较为完好的明、清时代古建筑群，老场和回龙区至今仍然完整地保存着传统的格局，古建筑具有浓郁的川北民居风格，建筑群中文昌阁、禹王宫、武圣宫等最具代表性。古镇的赛龙舟、娶亲、灯会、庙会等民俗活动久负胜名，佛教文化在民间广为传播。镇北有白云寺，镇西有文治寨、千佛岩，镇东有登科寺，镇东南有巍峨的义阳山、普贤寺。还有许多神奇优美的传说，如红梅恋萼、白支拥凤、五子登科、千佛论法、犀牛望月、马鞍披霞、仙女梳妆、琵琶断弦、文治护城等远近闻名。明朝民居一条街即古镇今天的老场街最具特色，它是恩阳建制以来兴建的第一条街。

古镇有特色的街还有上正街和下正街，也是红军文化遗址最多的街，在长约400米的街道上，共有原中共川陕省仪阆县委、恩阳县委、恩阳财政委员会、法庭、红军经理处等各类行政机关遗址13处，保存较为完好的有8处，“红军胜利万岁”、“粉碎川陕会剿”、“为土地归农民而战争”等红军石刻标语随处可见。

其实，按一般理论看，小城镇的重要功能就是聚集功能。它首先是一个集镇、一个商品集散地、一个方圆几十里人聚会聚集的地方。而不是现在意义上的大中城市，今后一般的也不会“长大”成为大中城市，它也不是现在意义上的小城市。因此，不能把农村小城镇当成若干年后城市的“童年”来看待和培养。但小城镇只有达到一定规模才能产生一定的聚集效应。所以一方面，坚持人口聚集的发展模式。有关研究表明：在2至10万人的小城镇中，大体上是随着人口规模的增加，经济效益也在增加。当人口超过5万人时，经济效益的增加则更明显。因此，有必要重点对5万人以上的小城镇进行投资与扶持，以取得更好的规模效益。另一方面，坚持工业聚集的发展模式。据测算，小城镇工业企业规模与镇区人口相关系数为0.723，大大高于第三产业与镇区人口的相关系数。另外，工业在小城镇的聚集发展，必然会增加来自工业企业的利税，扩大小城镇建设资金的来源，进而有利于小城镇基础设施建设的发展。

总之，从恩阳来看，农村小城镇如何尽快地兴旺繁荣起来才是小城镇发展的核心和关键。二是发展必须“因地制宜”，“随势应变”。在这里，印证了只有是历史的，才有可能成为现代的，只有是沉淀的，才有可能是久远的。响应时代的倡导，将城镇特点与时代焦点相交汇，让这个城镇融入趋势，融入世界。

（作者：陈新旭）